Özgürlük, Zıtlık, ve Nihai Adalet perspektifi ile KÖTÜLÜK PROBLEMİNİN SIRRI İnsan zihnini en çok zorlayan sorulardan biri şudur: “Eğer Allah mutlak iyi ve kudretliyse, neden kötülük var?” Bu soru, felsefede kötülük problemi olarak bilinir. Ancak mesele çoğu zaman eksik kurulan bir denklemden kaynaklanır. Çünkü bu soruda çoğu kişi: · Sadece insana verilen özgürlüğü hesaba katmaz · İmtihan gerçeğini göz ardı eder · Ahireti denklemden çıkarır Oysa bu üçü birlikte düşünülmeden kötülük problemini çözmek mümkün değildir. HER ŞEY ZIDDIYLA BİLİNİR Bu, varlık âleminin temel bir yasasıdır: Işık, karanlıkla fark edilir Sağlık, hastalıkla anlaşılır Tokluk, açlıkla hissedilir Adalet, zulümle değer kazanır Eğer dünyada: · Hiç hastalık olmasaydı sağlığın değeri bilinme...
Kayıtlar
- Bağlantıyı al
- X
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
FAİZ VE KÂR ORANLARI NEDEN YAKIN GÖRÜNÜR? Faizle kârın oran olarak birbirine yakın çıkmasının sebebi çok basit: Her ikisi de aynı piyasa şartlarında işlem görüyor. Geleneksel Banka: Mevduat faizi %8, kredi faizi %10 ise: Mevduat sahibi → %8 kazanır Kredi alan → %10 öder Katılım Bankası: Katılım bankası kredi vermez; Müşterinin ihtiyacı olan malı peşin alır, Üzerine makul bir kâr koyup vadeli satar, Kârı da önceden ilan ettiği oranlara göre paylaşır. Kâr paylaşımı %80 müşteri – %20 banka olsun. Banka 1000 TL’lik bir ürünü %10 kârla satarsa 100 TL kazanır. Bunun %80’i müşteriye gider → %8 getiri . Medyada “ dağıtılan kâr oranı ” diye gördüğünüz rakam budur. Faizle aynı seviyede görünmesi, mahiyetlerinin aynı olduğu anlamına gelmez ; bu sadece piyasanın doğal dengesi dir. Aynı Sonuç → Aynı Hüküm Demek Değildir Nikahlı bir çiftin de, nikahsız bir çiftin de çocuğu olabilir. Sonuç aynıdır ama hüküm aynı değildir. Nesep sorunu, miras sorunu, hukukî sorun… Hepsi nikâhın olup olm...
- Bağlantıyı al
- X
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
Uyuşturucuların Haram Olduğunu Nasıl Biliriz? Soru: Uyuşturucular Kur’ân’da açıkça geçmiyor. O halde haram olduklarını nasıl biliyoruz? Bu soru, sadece bir maddenin hükmü değil; Sünnetin bağlayıcılığı, Fıkhın işleyişi ve Mezheplerin doğuşu açısından temel bir usûl sorusudur. Cevap üç mihver etrafında şekillenir: 1. Sünnetin hüküm koyma yetkisi 2. Fıkhın kıyas ve illet yöntemi 3. Mezheplerin coğrafî ve tarihî doğallığı 1. Sünnetin hüküm koyma yetkisi: Kur’ân’la sabittir Kur’ân, Hz. Peygamber Aleyhisselâm’a sadece vahyi tebliğ değil, helâl-haram belirleme ve hayatı düzenleme yetkisi verir: · A’râf 7/157: “O, onlara temiz şeyleri helâl, pis şeyleri haram kılar.” · Haşr 59/7: “Resûl size ne verdiyse onu alın, neyi yasakladıysa ondan sakının.” · Nahl 16/44: “Sana da bu zikri indirdik ki...
- Bağlantıyı al
- X
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
FAİZ SIFIRLANABİLİR Mİ? (Bir Ütopyanın Anatomisi) Giriş: Faiz, Yapısal Adaletsizlik Tuzağıdır "Faiz sıfırlanabilir mi?" sorusunu cevaplayabilmek için, öncelikle faiz sisteminin geleneksel eleştirilerin ötesindeki gerçek yüzünü anlamalıyız. Tarih boyunca faiz eleştirisi, genellikle yalnızca borçlunun aşırı yük altındaki mağduriyetine odaklanmıştır. Bu mağduriyetin azaldığı dönemlerde ise faize yönelik toplumsal itirazlar zayıflama eğilimi göstermiştir. Oysa faiz sistemi, Kur'an-ı Kerim'in de işaret ettiği gibi (Bakara, 279), tek yönlü değil, çift taraflı bir adaletsizlik tuzağı yaratır. Faizin gerçek yüzü ancak her iki taraf için yarattığı yapısal mağduriyet ve adaletsizlik birlikte ele alındığında ortaya çıkar. Faiz sistemi, nihaî getirisi belirsiz olan nakdî sermayeye, işin başında sabit bir getiri tahsis eder. Böylece , milli gelirin emek ve sermaye arasındaki âdil dağılımını en baştan bozar ve bu eşitsizliği kalıcı hale getirir. Faiz, tam da bu noktada, her ik...
- Bağlantıyı al
- X
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
What Truly Governs the Market: Interest or Rent/Profit? The Invisible Hand of the Market and the Trace of Real Value İsmail ÖZSOY * Introduction In the modern financial system, interest is often presented as a natural and inevitable component of the market. However, upon closer examination, interest is not a primary economic variable, but rather a secondary reflection built upon more fundamental economic values such as rent and profit, wages inclusive. This article explores how interest rates are actually shaped by the dynamics of real goods and services markets and how, behind this seemingly abstract concept, lies a concrete value chain. I. Interest: A Visible but Derivative Value At first glance, interest is defined as the "time value of money" — a purely abstract notion. However, we must remember that money itself is not a good ; its value only becomes meaningful when indexed to a good. Today, interest rates — from housing loans to bonds, from commer...
- Bağlantıyı al
- X
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
Piyasaya Ne Hâkim: Faiz mi, Kira/Kâr mı? Piyasanın Görünmeyen Hakimiyeti ve Reel Değerin İzi Giriş Modern finansal sistemde faiz, sanki piyasanın doğal ve kaçınılmaz bir gerçeği gibi sunulur. Ancak yakından bakıldığında, faiz birincil bir değişken değil; kira ve kâr gibi daha temel ekonomik değerlerin üzerine inşa edilmiş bir ikincil yansımadır . Bu yazı, faiz oranlarının aslında reel mal ve hizmet piyasalarının dinamikleriyle nasıl gölgelendiğini ve görünüşte soyut olan bu kavramın arkasında somut bir değer zincirinin yattığını tartışmaktadır. I. Faiz: Görünen Ama Türev Değer Faiz, ilk bakışta “ paranın zaman değeri ” gibi soyut bir kavramla tanımlanır. Ancak unutulmamalıdır ki, paranın kendisi mal değildir — onun değeri bir başka mala endekslendiğinde anlam kazanır. Bugün konut kredilerinden tahvillere, ticarî borçlanmalardan bireysel finansmana kadar faiz oranları şunlara bağlı olarak değişir: Gayrimenkul piyasasında ortalama kira bedelleri Reel sektörün ortalama k...