TASAVVUF ve TARİKATLAR

Tasavvuf,
İslâm'ın uzmanlık/ihtisas alanıdır.
Görsel dinî hayatın ve ibadetlerin ÖTESİNDEDİR.
Nefsin eğitimi,
İnsanın onun prangalarından kurtulması,
kalp ve ruhun derece-i hayatına yükseltilmesi,
Kulun Rabbine yaklaştıkça yaklaşması
Tasavvufun amacıdır.
Nakşibendî, Geylânî, Şâzelî, Rufaî ve
Mevlânâ Hazretleri
bu mânâ âleminin güneşlerindendir.
Orijinal haliyle Tarikatlar
Tasavvufun kurumsallaşmış,
pratiğe dökülmüş halidir.
Tarihte İslâm toplumlarında
çok önemli fonksiyonlar icra etmişlerdir.
Tasavvuf eğitimi almamış ve
az çok pratiğini de yapmamış olanların
bu konulara girmeleri tavsiye edilmez.
Yoksa gülünç duruma düşerler.
Taptuk Emre kimdir?
Yunus Emre ondan ne öğrenmiştir?
Bütün dünyaya mal olan
Mevlânâ Celaleddin Rûmî kimdir?
Şems Tebrizî'den ne almıştır?
Bunları ihtisas seviyesinde
tanımamış insanların,
isterse isminin önünde
bir sürü akademik unvan olsun,
bunlar hakkında yorum yapmaları
çocukların yetişkinlere
hayat dersi vermesi gibi bir şeydir.
Bugün siyasetin oyuncağı olan ve
bir sömürü aracı haline gelen
içi boşaltılmış TARİKATLAR
konu dışıdır.
Beğen
Yorum Yap
Gönder

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Hz. Muhammed’in (as) “FAİZ MUCİZESİ”                                              Prof. Dr. İsmail ÖZSOY                EFC Ethical Funding Co., CA                Danışma Kurul Üyesi   Faiz ortaya çıktığı andan itbaren insan oğlunun vicdanını rahatsız etmiştir. Herkes onu eleştirmiş, anlamaya ve açıklamaya çalışmış fakat hiç kimse onun ne tam bir tarifini yapabilmiş ne de kapsamını belirleyebilmiştir. Onunla ilgili yüzlerce kitap yazılmıştır. Hâlâ konuşuluyor, tartışılıyor. Ben de doktora tezimi faiz konusunda yazdım. Faiz teorilerini, dinlerin ve felsefî akımların faize bakışını inceledim. İktisat ve İlahiyat anadal sahibi olarak konuyu bu iki boyutuyla da kavradığımı düşünüyorum Ancak yazılı ve sözlü açıklamalarıml...
Devamı
  TÜRKİYE'DE FAİZ POLİTİKALARI VE KUR’ANÎ BİR DEĞERLENDİRME Türkiye'de faiz politikaları ekonominin rasyonel kuralları çerçevesinde işletilmiyor. Bu politikalar, genellikle kasten düşük tutularak, rant oluşturmak ve onu belirli çevrelere aktarmak amacıyla bir araç olarak kullanılıyor. Ancak bu durum, İslâm’ın geleneksel faiz anlayışını sorgulamak için bir gerekçe olamaz . Faize Kur'anî Bakış Kur’anî perspektife göre faiz (riba), hangi şartta uygulanırsa uygulansın, neticede eşitsiz paylaşıma neden olan bir gelir bölüşüm mekanizmasıdır. Bu nedenle kesin biçimde kınanmış ve ondan kaçınılması emredilmiştir. Bakara Suresi 279. ayette Rabbimiz (ayetin muhalif manasıyla) şöyle buyurur: “Eğer faizden vazgeçmezseniz ya haksızlık eder ya da haksızlığa uğrarsınız.” Bu ayet, faizli ödünç işleminin doğası gereği kaçınılmaz bir adaletsizlik doğurduğunu açıkça belirtmektedir. Zira bir borç işleminde gelecekteki kazanç kesin olarak bilinemezken, faizin oranı en başta sabitleni...
Devamı
  KUR'AN'DA KADIN ŞÂHİTLİĞİ Giriş İslâm, kadın ve erkek arasındaki eşitliği esas alan bir dindir ve kadınların toplum hayatında erkeklerle aynı haklara sahip olmalarını ister. Ancak pratikte farklı durumlar ortaya çıkabilir ve Kur'an bu gerçekleri göz ardı etmez, her zaman ve şarta cevap verecek çözümler getirir. Bakara Suresi'nin 282. ayeti buna güzel bir örnektir. Bu ayet borç işlemlerinin tarafların hukukunu garanti altına alacak şekilde kayıt altına alınması ve bu işlemlerin şâhitlerle güvenceye alınması için ayrıntılı bir çerçeve sunmaktadır. Ayet, kadınların yalnız ticarî konularda yeterince ehliyetli olmadığı bir durumda değil, ehliyetli oldukları zamanlarda da şâhitliklerinin nasıl olması gerektiğine ışık tutar. Ayette seçilen kelimelerin gramer açısından özelliği, toplum şartları değiştikçe, şâhitlerin cinsiyet ve sayısında değişiklik yapılabilmesine imkân tanımaktadır. "Unutma-hatırlatma" ve "razı olunan şâhitler" ifadeleri buna imkân v...
Devamı